北京治疗白癜风最好的专科医院 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1835144569923770957&wfr=spider&for=pc（蔡锷，字松坡。护国将军、共和之子）
邵阳市，湖南省下辖地级市，史称“宝庆”。
（邵阳市政区图）
这是邵阳市政府网上，自我介绍的第一句话。
虽然是平铺直叙，仿佛不带任何情感。
但我们却从这朴实的语言中，读懂了官方以及民间，对历史上“宝庆”之名的偏爱之情。
（亭与松坡图书馆。邵阳徐福桃花源美景之一）
确实，相较于邵阳历史上的其他名称而言，
“宝庆”之名，
是伴随着幸运、荣耀，甚至是可以作为炫耀的、标签化的名片使用的。
（历史的纵深。迷雾围城却前路光明）
邵阳史上最早独立建制的县，名为“昭陵”。
西汉置，时间在公元前年至公元前年间。极有可能为公元前--年。
（白公城。春秋末白善筑，为邵阳建城之始）
昭陵县，初属长沙国，后改属零陵郡。
其地名的由来，在下已有专文赘述，请予参阅。
（邵阳旧貌。宝庆的繁华依稀可见）
此后，先后出现了“邵陵”、“邵阳”、“邵州”、““敏政”、“宝庆”等名，最后定格于“邵阳”。
（睁眼看世界的魏源，与开放容世界的邵阳）
自吴宝鼎元年（年），分零陵郡北部都尉辖地置昭陵郡始，
其间，一千七百多年里，为郡为州为府为路为县。
境域及其名称，随岁月而变迁、随朝代而更替、随历史而浮沉。
（厚重的历史和人文，浓缩镌刻于地名之中）
而“宝庆”之名，自公元年起至年止，历经宋元明清，直到民国，沿用了余年！
是邵阳使用时间最久、辨识度最高、认可度最广的地名。
（宝庆元宝。昭示着曾经的荣光）
“宝庆”之名，大有来头。
公元年9月，被后世称为“宋理宗”的赵昀，在权相史弥远的拥立下，挤掉“太子”赵竑而登基称帝。
并改年号为“宝庆”。
（宋理宗像。南宋最后的中兴之君）
此前，赵昀为沂王时，于年5月，曾遥领邵州防御使。
作为“龙兴之地”，即被宋理宗以其登基时的年号命名，享尽尊荣。
（唐宋藩王一般不再就藩，但遥领各使职）
邵州由此改名为“宝庆”，并升格为“府”。
辖有今邵阳和娄底以及益阳的一部分。
（宝庆府旧地图。见证梅山蛮的归化与宝古佬崛起）
宋理宗也算是一个历史上有名的传奇帝王。
其人生轨迹，在前期得到了幸运之神的关照，中期成就了明君形象，晚期颠覆了声名，而身后却演变成了悲剧人物。
（宋理宗剧照。其传位给弱智侄儿后，历十五年，南宋亡国）
关于宋理宗的传奇，聊举二点：
其一，尽管有皇室血统，但从平民到王爷再到皇帝，全是别人推动的。
其二，虽不是亡国之君，但其头颅却被掘墓者制成法器，呈贡给灭国者当酒器使用，且还完整地保存并流传下来了。
（资水无言。映照河畔的古民居）
宝庆的年号，赵昀仅仅用了三年。
此后，他较为频繁地更换着年号。
大概是不同时期，有着不同的期待吧？其在位40年里，共使用了8个年号。
（夕照下的桃花源，向往之美）
能够让人记住的，估计除了“宝庆”，大约只有“端平”了。
这也得益于因其亲政后，立志中兴、推行革新，所取得的一定成效。史称“端平更化”。
（宝庆商品经济发达，在湖湘大地独树一帜）
而“宝庆”这个年号，最终能让后人记住，“铁打的宝庆”的叫响功不可没。
可以这样讲，宋理宗成就了宝庆府，宝庆府也成全了宋理宗。
（铁打的宝庆。抗战时期旧照片）
宋理宗登基当皇帝的前十年，在权相长期积威的阴影下，不问政事。
唯一坚持的事，是抬高了自己从未到过、只是受封遥领“防御使”的邵州的地位，以此来彰显自己的“皇权在握”。
（火烧云。大家熟知的历史，总是绚丽多彩）
宝庆府，不仅以地名的形式，让宋理宗的第一个年号得以传承下来，而且，似乎也延续了赵昀青少年时期一路开挂”的好运。
邵阳，自此一步步崛起，为世界所认知。
（活力邵阳）
作为湖湘文化的一份子，七百余年间，因缘际会，宝庆府里宝庆人，开始扬长避短，兼容并蓄、重商助学，尝试着用开放的心态溶入世界。
（源远流长）
从而走出了一条与以往的封闭自恃、勇猛彪悍而有所不同的、积极改变的道路。
并逐渐形成了鲜明的地域文化，成就了一番传奇。
（多源归流。自成一番传奇）
宋理宗遥领邵州防御使时，唐朝以来被称为“梅山蛮”的蚩尤后裔，已经归化大宋朝廷整整年了。
（蚩尤故里。新化梅山一景）
据《宋史·梅山蛮传》记载：
“上下梅山峒蛮，地其千里，东接潭（潭州，今长沙），南接邵（邵州，今邵阳），其西则辰（辰州，今沅陵），其北则鼎澧（鼎州，今常德），而梅山居其中”。
亦即以今天的新化、安化为中心的资水流域和雪峰山区。
（湖南中部和南部地形图）
一百五十年间，梅山蛮不断与外来迁徙定居之人群，相互在争斗中融合，融合中同化。
终于，在宋理宗登基大典之后，共同成为了新的“宝庆府”人。
再之后，又经过多年的发展，在明清之时，成为了湖湘文化体系中较为独特的一支。
（宋仁宗像。史载：仁宗开梅山）
这支由汉族湖湘民系与当地土著民族梅山蛮融合而成的，游离于湖湘“重农轻商、耕读传家”主流文化之外的，以“倔强、好斗、精明”为特点的，以语言和地域为纽带的，涵盖湘中娄邵片区的汉族湖湘民系分支，被冠以“宝古佬”之称。
（农商并重且精明无比的宝庆人）
倔犟好斗、仗义霸蛮的“宝古佬”，以无数的战斗事例，为繁衍生息的故乡，赢得了“铁打的宝庆”之名。
（残酷的攻城战）
太平天国名将石达开，曾率20万精兵围困宝庆城达三个月之久。
而城内湘军仅数万新勇，但凭借坚固的城墙和顽强的意志，硬是守了下来。
（剧照里的石达开）
石达开在粮草不济和各地湘军救援的情况下，不得不西撤。
据称，其临走时的一声哀叹，成为了“铁打的宝庆”的来历。
宝庆府和其坚固的城防，也因此名扬天下。
（邵阳北门古城墙，摄于上世纪七十年代）
其时，参战的湘军新勇中，自然以湘中地区的宝庆籍人、也就是“宝古佬”居多。
而比“铁打的宝庆”更加著名、更加闻名天下的，是他们所加入的，那支以独特的“书生加山农”体制和“辨等明威”军礼，所构建起的新型军队——“湘军”！
（群英图。湘军众将领像。来源于网络）
起初的湘军，是借助“太平天国运动”之机而强势崛起的，由各地团练整合而成的，在汉族（湖湘民系）直接掌控之下的军事力量。
在营制上，借鉴了明朝时的“戚家军”；在治军上，重在思想纪律而不在技术性的训练。
即用儒家三纲五常的礼教、尊卑上下的等级制度与同乡共里的乡土观念来维系官兵。
（守望。同气连枝，玉汝于成）
后因战功卓著，进而登上了中国政治、军事和经济、社会的宏大舞台，成为晚清以来、特别是中国近现代史上一支磅礴力量。
（湖湘文化与岳麓书院。）
值得一提的是，湘军的创始人和灵魂人物曾国藩，乃潭州湘乡人。
属于标准的汉族湖湘民系宝古佬支系中老湘语湘乡话分支。
（曾国藩像。）
其故居，在今娄底市双峰县荷叶镇。
行政区划上，该地曾多次归属邵阳管辖。
（曾国藩故居鸟瞰）
宝古佬之所以出名、出彩，在湖湘文化中能够独树一帜，还有一个重要的原因。
就在于他们，不仅继承发扬了湖湘文化“吃得苦、霸得蛮、争得先”的精神，而且，以“表面戆直、实则精明”的特性，躬身践行着“农商并重、抱团发展”的理念。
（汉水边的宝庆码头）
以“宝庆会馆”为代表，在行商当地形成小型的商帮，互帮互助，从而打出了一片天地。
（洪江古商城的宝庆会馆。历史地标建筑）
时至今日，作为湖南人里勤劳、精明的宝庆商人，邵商，已有多年的行商荣光。
且“咬定青山不放松”，坚持至今！在商品经济大潮中继续乘风破浪。
（稳步向上。邵阳新地标）
可以预见，这种荣光，必将继续传承发扬光大。
