北京正规看白癜风医院 http://m.39.net/pf/bdfyy/bjzkbdfyy/前言：
最近感觉挺累的，身心俱疲的那种累！
作为一农民，在没有任何方面的支持下，这几年来，我一直在蒙满灰尘的故纸堆里翻寻，在枯燥无味的古文字中搜索关于古武冈的历史记忆。
或许，这只是我的个人爱好。
我不敢奢望有人能为我的所作所为叫好，但也曾祈望过不要遭遇冷嘲热讽。
但事实上，就在不久前，被网友无情的泼冷水。
有人说我在吹捧武冈，也有人说地方历史不重要，还有人说武冈历史比起江浙不值一谈……
每个人的观念不同，无可厚非。不喜欢我写的东西，您可以选择无视。就如有些人喜欢发诗词作品，估计也有人不喜欢的，当没看见就好了。
无论是发文学作品，还是发本地历史作品，纯当大家都在自娱自乐。
我想大家把作品发出来，肯定不奢望所有人都能喜欢，但大家内心深处应该还是希望有些知音的，这是人之常情。知音不要多，有一两个就好。
不是每个人都在无视地方历史，也不是每个地区都不注重本地历史文化。
至少新宁县是非常重视本地历史人文的。
就如著名作家周晓波前几天所说：“我希望我们新宁的父老乡亲们要相信，这是我们本土文化的辉煌，是我们新宁人的荣光，我们一定要坚信不疑！”
前几天的11月26日，在新宁县《中国.崀山首届书院文化论坛》上，可谓大腕云集。
除了来自湖南省、邵阳市等上级领导，还有全国各大高校教授、专家以及全国著名作家参与；有包括中国网、湖南日报、邵阳日报、湖南电视台等二十多家媒体参会，可谓济济一堂。
我对以上这些*府人士以及学者非常钦佩，他们能够不遗余力去挖掘新宁文化。
当地的历史人文对当地发展有多重要？
湖南大学中国四库学中心主任、中国书院研究中心主任、古籍整理研究所所长、湖南大学岳麓书院学术委员会副主任邓洪波认为：“虽然谏议书院只剩下了遗址，但它的文化价值依然存在，依然可以推动湖湘文化的发展。新宁有谏议书院的底蕴，也有崀山的风景，两者结合可以打造极富特色的文旅品牌。”
在之前大家普遍认为“谏议书院”在以前的武冈，现在的邵阳县，那么专家这次对“谏议书院”定位新宁又有什么新的解读？
周晓波老师讲解了“发掘”谏议书院的经过。
周晓波：邵阳市十一、十二届*协委员、作家，湘*先驱楚*研究专家。主编《邵阳文库》书系中的《江忠源集》、《刘长佑集》、《徐君虎集》，《长篇小说《老夫子》获第四届叶圣陶文学奖。
作为这次大腕云集的论坛，我个人觉得，周晓波老师准备工作是做得不太充足的。
也许是长期从事文学创作，周晓波老师在历史方面就显得不是太专业。
比如周晓波老师在讲解中的“清崇祯年间”、“清末崇祯年间”，我相信这只是“口误”、“笔误”，但有些地方，不是“口误”、“笔误”所能解释清楚的，这个我后面会说到。
我看周晓波老师讲解的视频，看了数遍，才逐渐明白周晓波老师的讲解思路。
1、周仪一门三进士的荣耀。
2、周仪与谏议书院渊源。
3、桂庄浓郁的学院文化。
4、周昉与桂庄的关系。
1、2条与3、4条地方志分别都有记载。也就是说，周仪建谏议书院应是事实；周昉建桂庄也应属实。
周晓波老师在整个讲解中，尤其对3、4条不遗余力，耗费大量时间旁征博引，妙语如珠，阐述周昉与桂庄浓郁的学院文化。
但桂庄与谏议书院有何关系呢？
所以周晓波老师就在两者之间找到一条连接的纽带：九世周昉……于先世所居之地辟屋为桂庄书院。
这条关键的纽带来自于《周氏族谱》的记载。
只可惜，族谱的说法可信度并不高。
历史专家认为，族谱有时虽可作为佐证，但族谱“往往多附会，不可为据。”
不光族谱多牵强附会，甚至地方志都有此惯例。
暂不说周昉是周仪九世孙的可靠性，只说在《湖南通志》、《武冈州志》等地方志所载“一门三进士”的周仪家族。周仪、周湛、周钦，生卒年不详，但他们中举的时间官方是有记载的。
据《同治武冈州志》记载：
周仪雍熙二年中举，也就是年，这个看起来似乎没毛病。
周湛天禧三年中举，即年，这个看起来似乎也没毛病。
但周钦宣和六年中举，即年，这个问题就大了。如果周钦真是周湛儿子，那么在父亲周湛中举后年，儿子周钦才中举。这个就有点说不通了。
所以说，“一门三进士”的说法，很大可能是地方志的牵强附会。
这也说明，周仪世系后人，至少在第三代时就产生了混乱。
也就是说，现在马头桥发现的书院遗址、遗迹、文物等，可以说与桂庄有关系，与周昉有关系，但并不表示与周仪有关系，不表示与谏议书院有关系！
按理说，如果新宁出现周仪这种大人物，新宁地方志不可能没有记载。
周晓波老师解释说，因为新宁马头桥（桂庄书院所在地）原属武冈，年才成为新宁辖区。因此“新宁的古籍和文献，都没有谏议书院的记载，学界对此一无所知。隶属变更，也被武冈方面忽略，因此长期湮没。”
周晓波老师的这种解释，是不太妥当的。
1、《万历新宁县志》有记载过紫云山：“县北四十里界，武冈之东南，孤插云表，多产紫芝。”说明至少在明万历年间，紫云山是归属于新宁县的。如果“紫云山”即周仪所居“紫阳山”，修志的官员不可能不记上浓重的一笔。
2、武冈并没有忽略对周仪与谏议书院的记载。相反，在所有版本的《武冈州志》中，对周仪及紫阳书院、谏议书院都有较为详细的记载。当然，《武冈州志》、《宝庆府志》、《明一统志》、《清一统志》等官方记载中的“紫阳山”所在地并不在现新宁。（这个稍后再分说）
周晓波老师在“地理辩证”一项中如此描述：
……新宁境内有紫云山，山之北为“阳”，所以叫做“紫阳”。山为“紫阳山”，北宋行*辖区为“紫阳乡”。全国各地“紫阳书院”很多，基本与朱熹有关。朱熹又名“紫阳先生”……谏议书院更名为“紫阳书院”，是因朱熹安抚湖南时，曾经到过武冈紫阳乡，造访谏议书院。《周氏族谱》有这方面的记述。
这里面有几点是不妥的。
1、“山之北为‘阳’，所以叫做‘紫阳’”。这种说法明显存在地理上的常识错误。正确说法应该是“山南水北为阳”。山之南才称“阳”，周晓波老师理解有误。
2、周晓波老师所说武冈有紫阳乡没错，但当时紫阳乡的范围是不包括现新宁马头山一带的。据《乾隆武冈州志》载：“东路紫阳乡，编二里，一（紫东里）辖五团：塘田团、沿滩团、白仓团、水津团、杨清团；一（紫西里）辖三团：董木团、谭俊团、大陂团。”
3、现马头桥（桂庄）所在地，在当时属“长溪乡”。《乾隆武冈州志》载：“东路长溪乡编三里，一（溪南里）辖四团：架冲团、城头团、三星团、油头团……”桂庄当属“三星团”。这记载与新宁县当时的实际情况是非常吻合的。
4、所有官方资料都记载“紫阳山”在武冈东北一百五十里，所以这“紫阳山”绝不可能与《武冈州志》所载的“东一百二十里”的“紫云山”混淆在一起。
那么，肯定就会有人质问，你说代表“谏议书院”所在地的“紫阳山”不在新宁，那么，这“紫阳山”在哪？
其实，在《乾隆武冈州志》州境全图上，就对“紫阳山”所在地作了极为详细的标绘。
因州志对“紫阳山”与“谏议书院”的记载内容基本相同，所以我选择州志对“谏议书院”的相关记载与大家分享。
《康熙武冈州志》卷六书院条目载：“谏议书院，宋谏议周仪读书处，今石室尚存。明成化中，都指挥周斌重建。”
《乾隆武冈州志》卷四书院条目载：“谏议书院，城东一百五十里紫阳山中。宋谏议周仪微时读书处，后贵，即其地为书院。明成化中，都指挥周威重建，今圮。”
可见，紫阳山书院在城东一百五十里无疑，最早是周仪读书的地方。其书院在明成化年间由都指挥使周斌（威）重建，在康熙年间还存在，不过在乾隆年间“已圮”（不复存在）。
武冈至邵阳有十五铺，每铺十里，紫阳铺是最后一铺，刚好符合百五十里之数。
紫阳铺即今隆回桃花坪，讹传中曾经的“都梁县治”。
紫阳铺在古代非常繁华，所在地是武冈通往府城、京城的必经之路。历来官府在此设置有紫阳公馆、紫阳关、紫阳市（集市）、紫阳渡。
紫阳渡在明末清初时，修建了浮桥，以方便*队东征西伐之用。其修建浮桥费用全由紫阳乡承担，后来经相关官员上奏，其浮桥维护费用由武冈全州承担，所以在战后多年，浮桥还能一直保存。
但据《乾隆武冈州志》所绘州境图，周仪所读书的“紫阳山”并没有在这繁华之地，当是现隆回横板桥镇北面六都寨镇东山村所在地。（紫气东来？）
该地现在虽然不再有“紫阳山”之称，但通过卫星地图上现在尚存的古州境图上的古地名“横板桥”、“麻塘山”、“望乡山”来定位，现“东山村”所在地的山应即周仪读书所在的“紫阳山”。如下古今地图对比图：
虽然望乡山的地理位置略有差异，但大致位置基本一样，当是地名变迁所致。这三个与紫阳山有关的古地名同时出现在一起，绝非偶然。
所以根据《乾隆武冈州志》所绘州境全图，再依据州志所载方位资料，当可确定周仪读书之“紫阳山”很大可能即今隆回六都寨镇的东山村所在地。
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