（夕阳浅唱）
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“麻拐叫叫”藏心中①
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杨进文（苗族）
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我出生于上世纪六十年代初。那个时期物质匮乏，儿时用过的玩具大多是自制的。比如，我从樟树上摘下隔年生长的叶子，卷成喇叭形状，然后用手指头将喇叭口捏扁，放到嘴里吹得津津有味，发出那“嘟…嘟嘟”的声音，大凡亦觉得好听极了。
记得偶尔有“零拾客”（卖货郎）挑着一担皮箩，手拿拨浪鼓，走村穿寨，口里大声吆喝着：“用鸭毛、鹅毛、鸡菌子皮皮（指鸡内金），兑针、兑糖、兑麻拐叫叫……”只见那零拾客边喊边示范性地吹着“麻拐叫叫”，让我们听得神魂颠倒，瞧得心里痒痒。而寨子里的大黄狗见到吹麻拐叫叫的小商贩，不知是羡慕还是嫉妒，由摇头摆尾转而到呲牙咧嘴，老是冲着卖货郎“汪汪”地叫。顿时，两种叫声融汇成了山寨里的“交响曲”。
其时，众伙伴从四面八方赶过来，对卖货郎进行围观。有一次，我听到零拾客的叫卖声，就急急忙忙地从家里寻找出他想收购的物品，想方设法兑换到了一个“麻拐叫叫”，然后在伙伴们面前鼓着腮帮，运足气力，猛劲吹吹，以此来摆摆阔气、显显“洋气”。
同伴们对我这位首个拥有“麻拐叫叫”的大哥羡慕不已，他们将我嘴里吹得正欢的“麻拐叫叫”视为“珍宝”，怯怯地央求着要了过去，仔细地看了又看、摸了又摸。“麻拐叫叫”是仿照麻拐的形状制作而成。“麻拐”是我们湘西南讲的方言，形容蛙类动物，常指青蛙与蟾蜍，并具体称青蛙叫青皮麻拐，称蟾蜍为癞皮麻拐，属于两栖动物，成体基本无尾，卵一般产于水中，孵化成蝌蚪，用鳃呼吸，经过变态，方成麻拐。
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而我们吹的这些“麻拐叫叫”，不是真的麻拐，而是一种用泥炼制而成的小工艺品。它虽然是一种粗糙的手工制品，却充满了独特的创意和个性，仿佛是一件艺术精品，不仅令我喜爱，更让人惊艳。由艺人纯手工制作的麻拐叫叫既可爱又逼真——釉质表面，油冒水光，麻拐的肌肉栩栩如生，麻拐的造型活灵活现，无不展现出无限的想象力和创造力，无怪乎能引起我们这些顽童浓厚的好奇心和兴趣。麻拐叫叫的尾部设置有一个小孔，于是，我找来一根细麻线穿起来，吊挂在胸前，这样就更加显得“耀武扬威”了。
后来，我在怀念麻拐叫叫时，经过刨根究底，又知道了麻拐叫叫的“发源地”，它出自湖南省邵阳市洞口县高沙洪茂乡“仙鸡窑”的陶艺工匠之手。麻拐叫叫是用优质粘性黄泥巴烧制的，可以吹叫。吹出来的“叫声”有时让人感到悦耳，有时让人感到闹心，有时让人感到心如止水，有时又让人感到心潮澎湃。其实，从麻拐叫叫吹出来的声音，是大同小异的，而这些情感变化，是因心里感觉在循环交替着。
如何吹好麻拐叫叫，还是要有点技巧的，将麻拐叫叫握在手中，注意到“麻拐”的嘴对着自己的口，用大拇指将叫叫口固定住，食指和中指掌握“麻拐”的身体部分，口含叫叫，将舌头放在唇部前面的下方，均匀地用力，要轻轻地触到叫叫的上沿。正确的呼气技巧，可以吹出更优美的叫声。那时，我们院子里的几个同龄伙伴，常聚在一起，乐此不疲地吹着小巧玲珑的“麻拐叫叫”，快乐无比。
那个时期，我们吹麻拐叫叫也许就是吹出了改革开放的前奏，吹出了我的乡愁。在我心目之中，乡愁是一杯酒，越久越浓烈；乡愁是一棵树，没有年轮的树，永不老去；乡愁是一支歌，越久越悠扬。所以，如今过去一个甲子了，我一直将儿时吹过的“麻拐叫叫”藏在心中。（.3.18）
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注①麻拐叫叫：一种用泥烧制成小青蛙模样的吹奏器，是二十世纪六七十年代湘西南农村孩童的小玩具。
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（记忆中的麻拐叫叫，与此图有点类似）
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视频：来自童年的声音.mp4
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杨进文，笔名先进文化，湖南省城步苗族自治县人，苗族，城步作家协会理事。城步燕子山国有林场高级森林管护工，是苗乡一位笔耕不辍的文农，常在《中国绿色时报》、《湖南日报》副刊发表文章。年度湖南红网“向往的家园”全国文学大赛，杨进文的散文《那树那路那灯》荣获二等奖。